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In der Diskussion um Andersheit hat sich seit Anfang der 1990er Jahre
unter dem Einfluss der Dekonstruktion Jacques Derridas und der Herausbildung der
Postkolonialen Studien viel verändert. Während man Ende der 1980er/Anfang der
1990er Jahre davon ausging, das Fremde und das Eigene in Konzepten von Identität
und Alterität fassen und einander gegenüber stellen zu können, um darauf
aufbauend Brücken zueinander zu finden, stellt sich die Forschungslage seit Ende
der 1990er Jahre sehr viel komplexer dar. Aufgrund der Befangenheit in den
eigenen Wahrnehmungskategorien gerät das Andere zur Projektion und damit immer
wieder zum Spiegelbild des Eigenen. Von daher setzt die Forschung nun bei den
Konstruktionen vom Eigenen und Fremden, bei den Konstruktionen von Identität und
Differenz selber an. Die entscheidenden Fragen betreffen die
Konzeptualisierungsmöglichkeiten von Differenz und Identität und deren
Lesbarkeit in literarischen Texten: Wie artikuliert sich Differenz als
fortwährender Prozess, als différance
im Sinne Derridas? Wie greifen verschiedene Identitäts- bzw. Differenzbereiche
der Kultur, der Nation und des Geschlechts auf der kollektiven und personalen
Ebene ineinander? Wie werden verschiedene Identitäts- und Differenzkonzepte in
der Literatur verhandelt?
Diesen Fragestellungen wird in diesem Buch
nachgegangen. Am Beispiel der deutschsprachigen Migrationsliteratur findet eine
intensive Auseinandersetzung mit den literaturtheoretischen Diskussionen um
Identität und Differenz in einem globalen interkulturellen Bezugsfeld statt.
Darauf aufbauend wird mit der Analyse des Romans Das Leben ist eine
Karawanserei von Emine Sevgi Özdamar ein Ansatz zur Betrachtung von
transnationaler Migrations- und Minderheitenliteratur entwickelt, mit dessen
Hilfe sowohl Verfahren der Konstruktion und Dekonstruktion von nationalen,
kulturellen und geschlechtsspezifischen Identitätskategorien als auch die
kulturhistorischen Beschreibungen, die in den literarisch verarbeiteten
Erinnerungen dem Text inhärent sind, herausgearbeitet werden können. Damit wird
zwischen literaturtheoretischen Ansätzen der Postkolonialen Studien und
kulturhistorischen Zugängen der Erinnerungsforschung und des New Historicism
eine Verbindung gesucht, um das kreative und innovative Potential zu erfassen,
das diese Texte bereitstellen und das dazu anregt, über die Neugestaltung
unserer nationalen und kulturellen Gemeinschaftsräume nachzudenken.
Rezension:
"Eine differenzierende und realitätsnahe Perspektive, wie sie hier konsequent und überzeugend entwickelt wird, kann der transnationalen Migrationsliteratur in ihren neueren Varianten am ehesten gerecht werden. So stellt der vorliegende Band einen wichtigen Beitrag zur Diskussion um die Migrationsliteratur dar, indem er nicht nur Konzepte der cultural und postcolonial studies und interessanterweise auch des Erinnerungsdiskurses aufnimmt, sondern sie in überzeugenden Interpretationen unterschiedlicher literarischer Texte konkret auf die Thematik der nationalen, religiösen, geschlechtlichen und sozialen Identitäten und Differenzen – in ihrer literarischen Inszenierung – bezieht. Er soll deshalb abschließend allen an der Thematik Interessierten nachdrücklich empfohlen werden."
Karl Esselborn, in: Zielsprache Deutsch 3/2010.
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